中國錢幣——一個特殊的歷史文化載體_本位幣

眾所周知，中國文化是人類歷史上唯一延續至今沒有中斷的原生文明。

古巴比倫被波斯帝國滅亡、古埃及被羅馬吞并、古印度被雅利安人入侵印度河城邦消失。中國雖然中期被蒙古族的元朝和滿族人的清朝建立過政權，但是都逐漸被漢化，文明并沒有出現斷層。

而一提起中國古代文化，我們都會想起什么呢？會想到指南針、火藥，造紙術、活字印刷等等這些古代科技發明。

會想到精美的青銅器、絲綢、瓷器等器物，還有唐詩宋詞、繪畫書法等文學藝術作品。

中國信息通信研究院閆樹：需加強隱私保護計算與區塊鏈等技術交叉融合:中國信息通信研究院云計算與大數據研究所大數據部副主任閆樹表示，隱私保護計算未來發展需對內實現互聯互通，實現不同平臺間的互認互用，破除平臺壁壘，同時對外需加強隱私保護計算與人工智能、區塊鏈、云計算等技術的交叉融合，實現新一代信息技術總體的價值釋放。（經濟日報）[2021/9/7 23:04:56]

不過，今天要簡述的這個特殊的文化載體，是貨幣，是與人們的生活有著密切關系，而且是結合了文化、和經濟的重要載體。

貨幣，是用來交換物品的一般等價物，通俗來講就是錢，我們現在用的是紙幣，當然目前更抽象了，直接刷二維碼，衍生出數字信用貨幣。而古代錢的樣子就和現在差別很大了。

形制

人所共知，我國最早的貨幣是夏朝用于商品交換的天然海貝，由于當時真貝稀少，人們用石頭啊玉啊，獸骨啊來仿制。到了商周時期，出現了銅貝，表明貨幣進入金屬鑄造階段。

IDC：2020年中國整體區塊鏈市場規模已達到4.79億美元:據IDC發布的《IDC全球區塊鏈支出指南2021v1》數據，2020年中國整體區塊鏈市場已達到4.79億美元規模，未來將保持50%以上的復合增長率。

此外，IDC報告還指出，2020年中國BaaS市場以91.8%的年增長率高速發展，實現超過6.3億人民幣的市場規模。從市場參與主體看，獨立區塊鏈技術提供商加入競爭，螞蟻鏈（市場份額31.7%，排名第一）、華為（市場份額12.6%，排名第二）、浪潮（市場份額11.7%，排名第三）等主體依托分布廣泛的云平臺、豐富的創新技術以及雄厚的市場資源，在BaaS市場競爭中取得顯著優勢。

隨著國家發改委將區塊鏈歸入新基建范圍，區塊鏈政策更加明朗。一系列涉及區塊鏈技術的產業政策、地方政府工作報告、區塊鏈發展標準與人才推進行動密集落地。扎實的政策、企業數字化轉型需求與區塊鏈核心技術成熟，三者共同快速推動產業從初期走向紅利期。[2021/7/15 0:54:41]

春秋戰國時期，受農耕文明的影響，金屬貨幣的形制來源于刀，鏟等原始農具。這種錢又大又笨，難以攜帶，逐漸演變成便于攜帶交流的圜形錢。

中國區塊鏈專利全球居首，正牽頭制定國際標準:12月22日，中國信通院聯合中國通信標準化協會等在京舉行了2020可信區塊鏈峰會。會上披露中國不僅已發布了33項區塊鏈團體標準，由我國牽頭制定的首個金融區塊鏈國際標準也已在國際電信聯盟成功立項。[2020/12/22 16:08:27]

到秦始皇統一六國后，用半兩錢統一了貨幣制度，這種方孔圓錢的形制一直沿用到清末，并且對周邊國家的貨幣都產生了巨大的影響。直到明中期以后白銀逐漸成為本位幣。

宋元明時期還發行紙幣，是世界上最早推行純紙幣流通的政權。

文字

從文化來說，貨幣的材質對中國文字結構上的影響可以得到印證，比如不少有價值的字，從“貝”旁：“財”，“賺”，“貪”，“貴”。到金屬鑄幣時期，“錢”“鈔”“鋌”“錠”便是直接從了“金”旁。

中國人民大學區塊鏈研究院正式揭牌:9月25日,“2020年金融科技與區塊鏈發展論壇(第七屆)”在北京舉行。會上，中國人民大學區塊鏈研究院正式揭牌，銀監會原副主席蔡鄂生、中國銀行原行長、中國互聯網金融協會區塊鏈工作小組組長李禮輝、中國人民銀行金融研究所所長周誠君、國家金融實驗室副主任曾剛、國家互聯網金融安全聯盟秘書長吳震、中國人民大學區塊鏈研究院執行院長楊東、秘書長卞東等領導和嘉賓出席揭牌儀式。（蘇州資訊網）[2020/10/9]

貨幣上的書法自是不用說了，隸、篆、楷、草、行，各具風格的文字都真實而詳盡地記錄在古錢幣上，王莽貨幣的“懸針篆”，歐陽詢所書的“開元”，宋徽宗的“瘦金體”都為古錢愛好者們所津津樂道。

技術

手工業的發展，礦業的發展，最后到清末學習西方先進的機械化生產技術。都在錢幣上有所體現。

中國國際期貨有限公司總裁王永利稱 虛擬貨幣必須達成實名制標準:中國國際期貨有限公司副董事長、總裁王永利認為，隨著互聯網的發展，必須用線下的東西，必須用法定貨幣，這也不現實。但是，未來網絡虛擬幣、代幣只能是商圈幣，界定商圈幣的時候就要界定范圍是什么，允許法定貨幣和它兌換，但是必須達到實名制、原幣、原賬戶的進出，不能超出這一范圍。[2017/12/4]

《天工開物》對翻砂鑄錢的記載凡鑄錢每十斤，紅銅居六七，倭鉛居三四，此等分大略。倭鉛每見烈火必耗四分之一……一罐約載銅、鉛十斤，銅先入化，然后投鉛，洪爐扇合，傾入模內。凡鑄錢模以木四條為空框……然后以母錢百文或字或背布置其上。又用一框如前法填實合蓋之。既合之后，已成面、背兩框，隨手覆轉，則母錢盡落后框之上。又用一框填實，合上后框，如是轉覆，只合十余框，然后以繩捆定。其木框上弦原留入銅眼孔，鑄工用鷹嘴鉗，洪爐提出熔罐，一人以別鉗扶抬罐底相助，逐一傾入孔中。冷定解繩開框，則磊落百文，如花果附枝。模中原印空梗，走銅如樹枝樣，挾出逐一摘斷，以待磨銼成錢。凡錢先銼邊沿，以竹木條直貫數百文受銼，后銼平面則逐一為之。

一枚古錢幣所要經過復雜的熔鑄澆銼的過程。

摘自《中國銅元收藏十二講》機制幣的沖壓生產場面。

經濟

一個時期的政權穩定到什么程度，經濟發展好不好，貨幣也是非常有發言權的，唐、宋時代社會穩定，商品經濟發達，就會需要大量貨幣來流通，從而傳世的開元通寶和各種北宋錢幣就會非常常見。

相反的，短命的政權往往留史的錢幣就少，反而成了現如今炙手可熱的珍品。

同時，貨幣往往成為控制經濟命脈的重要工具。在18世紀后期，外國銀圓的大量流入，以枚計重七錢二分、成色約90%的銀圓，與重一兩、成色為93.5%的中國紋銀交換，套取大量銀錠，銀圓顯然成為了外國掠奪中國財富的手段，晚清政府鑄造銀元成為了必然趨勢。

貨幣在方面的價值體現的也尤為明顯，各個時期的政權通過發行貨幣來鞏固統治，從學角度來說，貨幣為政權服務受制于權力。

一個混亂的貨幣制度往往會加速政權的倒臺。比如王莽托古改革，精心設計鑄造的整套幣制本意是大小不同面值的貨幣搭配使用，便于流通。然而理想很豐滿，現實卻很骨感，對于當時的社會人民來說，過于復雜的貨幣系統不利于辨識且換算異常繁瑣，三番四次的改革演變成了瘋狂的財富掠奪，加速了新朝的覆滅。

再比如國民黨政府下令實行幣制改革，以金圓券取代法幣，強制將黃金、白銀和外幣兌換為金圓券，但是政府既不能自控通貨的發行，只試圖以違反市場規律的行政命令去維持物價和幣值，最終引致金融混亂。國民黨政府失去了國內本來最應傾向于他們的階層：城市人民的信任與支持。加速了國民黨政權在大陸迅速崩潰。

對外交流影響

中國古錢幣對周邊國家朝鮮日本越南的影響自是不用多說了，基本都是先流通使用中國錢幣，而后又仿照中國，自鑄貨幣。

在被漢文獻稱為“粟特”的中亞一帶地區鑄造并流通著一種圓形方孔的粟特青銅錢，反映出唐朝對這一帶的影響力。

另外，波斯銀幣曾在北周時期隨絲綢之路流入我國西北地區，對我國白銀的貨幣化產生了一定的影響。而且有史料記載波斯伊利汗國在13世紀模仿元朝的交鈔發行過紙幣，成為了雕版印刷術往西傳播的最早記錄，不可不謂意義非凡。

寫在最后

每一種貨幣，每一枚古錢幣都有其特殊的歷史背景，特殊的故事，甚至暗藏著驚人的事件。

而每個時期的錢幣都能反映出當時社會的經濟、文化甚至對外交流的情況。

而且現在越來越多的古泉收藏愛好者們分享他們的貨幣歷史觀，錢幣版別研究，讓這項愛好越來越深入化、細致化。

筆者在學習古錢幣的過程中，也時時被其中的新奇所吸引，被蘊含的歷史故事所打動，也時常沉迷于變化多端的文字版式，大約，收藏錢幣的意義就在于此吧。

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