拉克希米是一位杰出的印度神，他也受到佛教徒和耆那教徒的尊敬_比特幣

佛是佛法的創始人，他被稱為SiddhārthaGautama，這個名字代表“覺悟者”，他是被超自然真理教化和感化的人。這個雕塑使用了佛的”大地見證“的姿勢，當他在冥思中開悟的時候，他受到來自惡魔瑪拉的誘惑，瑪拉派他的女兒去勾引他。為了向瑪拉證明他的忠誠，他觸摸了大地，請大地女神為他作證。他坐在蓮花寶座上，周圍布滿不同的人物。其中兩個會飛的角色給他帶來了項鏈，他頭上的光環顯示了他的神的地位。佛的臉總是有相同的特征，像長耳朵，卷發，還有腦門。

——卡洛琳美力克

PS：拉克希米是一位杰出的印度神，他也受到佛教徒和耆那教徒的尊敬。

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加賈拉克希米的浮雕雕塑。16世紀，ShivappaNayaka宮殿就在此。維基共享資源

拉克希米的藝術。財富女神

拉克希米是印度教著名的神靈，也受到佛教徒和also那教的尊敬。她在印度教萬神殿中的杰出地位不僅源于她作為毗濕奴的妻子的角色，而且源于她作為財富，繁榮和吉祥女神的權利。盡管拉克希米在藝術上的描寫因地區，當地傳統和藝術媒介而異，但與拉克希米相關的某些符號使拉克希米清晰可辨。

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未知藝術家，加哈·拉克希米，甘尼薩，克里希納和梵天，維多利亞和阿爾伯特博物館，倫敦。

財富與繁榮

與印度教眾神一樣，拉克希米經常被描繪成四臂。朝外的手掌表示祝福。她可能還用一只手舉起一個鍋或在洗澡，澆金幣，表明物質財富和豐度。由于其與財富的聯系，拉克希米的形象經常被裝飾以南亞造幣。南亞王國的許多統治者發行的硬幣都帶有坐在蓮花上的女神像。

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拉克希米1855-60，澳大利亞國家美術館，悉尼。

荷花

蓮花象征著純潔和啟蒙，在印度教文化中享有崇高的敬意。拉克希米經常被描繪成在她的四個手臂中的一兩個中拿著蓮花芽。也可能使她坐在蓮花上或站在蓮花上。柬埔寨藝術通常在寺廟中將拉克希米描繪成一個手持蓮花芽的孤獨站立人物，而在越南藝術中，她通常坐著。

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RajaRaviVarma，女神拉克希米，ca。1896年。維基共享資源。

加賈-拉克希米

除了蓮花以外，拉克希米還與貓頭鷹和大象有關。加哈-拉克希米指的是拉克希米的典型影像，兩側是加哈斯或大象向她噴水。在印度教建筑和佛教建筑中都發現了這個圖標，考古遺跡中經常發現Gaja-Lakshmi雕塑。

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木制山墻和寺廟天花板的一部分，ca。19世紀，維多利亞和阿爾伯特博物館，英國倫敦。

拉克希米＆毗濕奴

拉克希米在公元前1000年左右的瑞格吠陀中首次被提及，即使在印度教早期階段），她還是一位受人尊敬的神靈。雖然大多數吠陀神在公元前5世紀左右的海王朝時代就變得微不足道了，但拉克希米的杰出地位并沒有減少。隨著時間的流逝，在她成為毗濕奴的永恒伴侶之前，拉克希米與許多不同的神靈和半神有聯系，包括隱士神濕婆。這些聯系使拉克希米被視為善變和不安，而印度哲學家則認為這是對財富或財富的善變和不安的寓言。

與毗濕奴一起描繪時，她通常是較小的人物。

未知藝術家，砂巖LakshmiNarayana，十世紀，布魯克林博物館，紐約，美國。

拉克希米的頭像

與印度教眾神一樣，拉克希米有很多名字，并且以多種形式或化身出現在地球上，通常是毗濕奴各種化身的組合。她更重要的化身包括拉姆勛爵的妻子西塔和克里希納勛爵的摯愛拉達。Sita-Ram和Radha-Krishna也是南亞藝術品中的常見主題。

馬納克，“賈亞德娃崇拜拉達和克里希納”，公元1730年，

資料來源：印度新德里國家博物館。

排燈節，燈節

排燈節或屠妖節是一個為期五天的節日，可以說是印度教徒最重要的年度慶祝活動。通常在公歷的十月或十一月左右。排燈節紀念羅摩衍那的傳說，那里的毗濕奴出任神話之城阿約提亞的拉姆王子，拉克希米出任妻子西塔。羅摩衍那講述了拉姆為挽救被綁架的西塔而展開的史詩般的戰斗，并在流放了十四年后返回阿約提亞。阿約提亞的臣民用油燈裝飾他們的房屋，以引導他們心愛的王子和他的妻子回到王國，并為他們帶來好運。

未知藝術家，“慶祝在哥打排燈節”，ca。1630年資料來源：澳大利亞墨爾本維多利亞國家美術館。

拉克希米被認為在排燈節期間在大地上游蕩，信徒們用油燈照亮他們的房屋，以歡迎她以及她的好運和財富。通常在第一天和第三天，如果沒有拉克希米法會或對拉克希米的儀式崇拜，排燈節是不完整的。由于印度教徒相信拉克希米會給他們帶來財富和好運，因此在一年中的這個時候，消費很普遍。

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