干貨 | Nick Szabo：貨幣的起源 Part-5：遺產與婚姻_C20

跨越死亡的親屬利他主義

時間和地域上的供求巧合是極為稀少的，少到我們今日習以為常的大部分貿易類型和基于貿易的經濟制度都無法存在。要說能夠滿足供給和親屬團體大事需要的三重巧合那就更不可能了。所以我們會看到，宗族和個人都深深受益于在這些事件中的及時財富轉移。而且，這樣的財富轉移更少浪費，因為其中只涉及可長期保存的財富儲存物的價值轉移，而不涉及消費品或用于其它目的的工具。這些制度對耐用且通用的財富儲存物的需要，往往比交易對交易媒介的需要還要迫切。進一步地說，婚姻制選度、遺產、糾紛調解還有朝貢，也許比部落間貿易還要更早出現，也比貿易牽涉到更多的財富轉移。因此，比起貿易，這些制度更強有力地促進了原始貨幣的出現。

在大多數狩獵-采集部落中，財富轉移所采取的形式都會讓我們這些“富得流油”的現代人感到瑣碎：一套木制用具、燧石和骨制工具，還有武器、貝殼串，甚至是一頂帽子，或者在更冷的氣候中，可能是一些長了蘚的毛皮。有時候所有這些都是能戴在身上的東西。這些五花八門的東西就是狩獵-采集者的財富，無異于我們的房地產、股票和債券。對于狩獵-采集者來說，工具和暖和的衣服是生存必需。而財富轉移中的許多物品都是非常有價值的收藏品，可用于對抗饑餓、購買伴侶，在戰爭和戰敗中還可以拿來救命。

TRC20-USDT發行量突破461億枚，創歷史新高:據官方消息，TRC20-USDT發行量突破461億枚，創歷史新高。TRC20-USDT持有賬戶數已超過2476萬。

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能將生存資本轉移給后代，是智人對其它動物的另一種優勢。進一步地說，技能豐富的部落成員或者宗族可以用過剩的消費品換來可持久留存的財富，這樣的交易只能偶爾發生，但他們可以在一生中不斷積累。一種暫時的適應性優勢，就這樣被轉成了留給后代的長久適應性優勢。

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財富的另一種形式就是官職。在許多狩獵-采集者部落中，社會地位都比有形的財富更有價值。這樣的社會地位包括部落首領、軍隊頭目、狩獵隊伍帶頭，還有長期貿易伙伴關系中的成員、接生員、宗教領袖。通常收藏品不僅體現財富，也是一種部落責任和地位的符號。有地位的人死了以后，為了維持秩序，接替其位的人必須被迅速且明確地指定。延宕可能會滋生惡意沖突。因此，葬禮就成了一個公共事件，在其中死者受到禮遇，而他的有形無形的財富都會被分給他的后代，分配情形則由傳統、部落決策人和死者的意志共同決定。

被標記為Paradigm的地址向幣安轉入近5萬枚MKR:金色財經報道，據加密推特KOL余燼監測，被標記為Paradigm的地址向幣安轉入48179枚MKR，價值約3613萬美元。[2023/3/16 13:07:28]

就像MarcelMauss和其他人類學家指出的那樣，除了遺產，其它類型的免費禮物在前現代文化中是非常罕見的。看起來免費的禮物在實際上暗含了接收者的義務。在合約法出現以前，“禮物”的這種隱性義務，以及某人拒絕服從這種隱性義務時發生的群體譴責和懲罰，可能是延后交易可以來回進行的最常見動力，而且在我們現在為彼此提供非正式支持時也仍然很常見。遺產和其它形式的親屬利他主義，按照我們現代人對“禮物”的定義，只有遺產和其它形式的親屬利他主義，才是唯一獲得了廣泛實踐的禮物形式。

早期的西方商人和傳教士通常將原住民視為未發育完成的人種，有時候把他們的朝貢貿易稱為“禮物”、把貿易稱為“禮物交易”，認為這些行為更像西方兒童的圣誕節和生日禮物交換，而不是成人間的法律和賦稅義務。這種觀念一方面是偏見，另一方面也反映了一個事實：當時的西方，法律義務都是寫下來的，而當地人沒有法律文書。因此，西方人常常把原住民用來描述交易制度、權利和義務的詞語都翻譯成“gift”。17世紀，在美洲的法國殖民者分散在幾個人口更多的印第安部落周圍，他們常常要向這些部落進貢。把這些貢品叫做“禮物”，是他們在歐洲人那里保全面子的一種方式，因為其他歐洲人都不覺得有朝貢的必要，而且會視朝貢為怯懦。

BTC 最近5年活躍供應百分比達歷史新高:金色財經報道，據Glassnode數據顯示，BTC供應百分比最近活躍5年以上達到歷史新高，數額為26.117%。[2022/12/1 21:15:30]

不幸的是，Mauss和現代人類學家都保留了這一術語。這些未開化的人仍像兒童，而且天真得像兒童，他們具有道德上的優越性，不會屈服于我們冷血的經濟交易。不過，在西方，尤其是在交易相關法律中的正是用語中，“禮物”指的就是不附加任何義務的交易。當我們遇上關于“禮物交換”的人類學討論時，這些事項應該謹記在心——這詞在人類學家那里并不是指我們日常中所指的免費或非正式的禮物。他們指的是財富轉移所涉及到的非常復雜的權利義務系統。史前文化中唯一一種類似于現代禮物的交換形式，即禮物本身既不是一項被廣泛承認的義務、也不用于為接收者附加任何義務，就是父母或者母系親屬給孩子的照料，還有遺產。。

Solana Labs 聯創：公司在 FTX 上沒有任何資產:金色財經報道，Solana Labs 聯創 toly 表示：“美國公司 Solana Labs 在 FTX 上沒有任何資產，所以我們仍然有很長的現金生命周期（runway)，幸運的是仍然是一個小團隊。”[2022/11/10 12:40:34]

一些傳家遺產可能歷數代而不間斷，但它本身不能形成一個收藏品轉移的閉環。只有在傳家寶最終可用于其它用途時，它才會具有價值。它們通常會被用于宗族間的婚姻交易，這樣就能形成收藏品的封閉循環了。

家族貿易

收藏品小型閉環交易網絡的早期重要例子涉及到了人類為養育后代所作的更高投資以及相關的人類婚姻制度。

婚姻混合了交配和養育的長期匹配、部落間談判、財富轉移等安排，是人類的普遍現象，很可能可以追溯到第一個智人。

為人父母的投資是長期性的，但又幾乎是一錘子買賣——沒有時間來重復選擇。從基因適應性的角度來說，與拈花惹草的丈夫或不忠實的妻子離婚，通常意味著被不忠者浪費了幾年時光。對孩子的忠誠和承諾主要是由姻親來保證的。婚姻其實就是宗族間的合約，通常也包含著這樣的忠誠和承諾，還有財富轉移。

男人和女人給婚姻作的貢獻很少是平等的；在一個婚姻大事由宗族做主、族長又沒有多少人好挑的時代，就更是如此。最常見的是，女性被認為更有價值，因此新郎所在的宗族要給新娘宗族付一筆費用。相比之下，新娘家族給新郎宗族錢就很罕見了。基本上只有一夫一妻制且高度不平等社會中的上層社會才會這樣做，而且，最終來說，這種情況也是被上流社會男子相比女子的巨大潛能優勢激化出來的。因為大部分文獻都是寫的上層階級，所以嫁妝往往在歐洲傳統故事中有一席之地。這并不能反映出它在人類文化中的普遍性——實際上嫁妝是很罕見的。

家族間的婚姻可以形成收藏品的封閉循環。實際上，只要新娘們希望交換收藏品，兩個交換了成員的宗族就可以形成一個閉環了。如果一個家族在收藏品上更富有，他們就可以為兒子們取到更好的新娘，或者取到更多新娘。再一個只涉及婚姻的循環中，原始貨幣可以取代家族對記憶和信任的需要，使可再生資源可以賒賬、很長一段時間后再償還。

就像遺產、訴訟和朝貢，婚姻需要事件的三重巧合。沒有可轉移和耐久的價值儲存物，新郎家族滿足新娘愿望的能力就不太可能讓人滿意。一種解決方案就是給新郎及其家族強加一種對新娘家族的長期持續的服務義務。這種方案在15%的已知文化中都出現過。在67%的情形中，新娘或新娘的家族支付給了新郎的家族一大筆財富。有些時候，新娘彩禮是用現成的消費品支付的，也就是為婚禮而采集、收割的植物和為婚禮而宰殺的動物。在畜牧或農業社會中，大多數新娘彩禮都是用牲畜來支付的。剩下的部分——通常也是無牲畜的文化中的新娘彩禮中最有價值的部分——通常是用最有價值的傳家寶來支付的：最稀有、最奢侈而且最耐用的項鏈、戒指，等等。在西方，新郎會給新娘一個戒指，這曾經是一筆大量的財富轉移，在許多其它文化中也很普遍。在大約23%的文化中，沒有大量的財富轉移。6%的文化會有男女雙方互相的財富轉移。只有2%的文化中，新娘家族要給新人提供嫁妝。

不幸的是，一些財富轉移與遺產這樣的利他主義和婚姻的美好相去甚遠，比如朝貢。

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