比原鏈設計哲學：計算之中無算計_比原鏈

電影《岡仁波齊》中有個有意思的細節，朝圣者運送行李的小貨車的車頭撞壞了，男人們于是把車頭拆下來扔掉，繼續靠人力拉著車廂，拉一段距離后放下車廂，又返程回到起點，繼續磕長頭完成這一段距離。原來，即使拉車走過的路程也是不算數的，朝圣之旅容不得半點作弊。有幣圈的朋友說：看，磕長頭不就是工作量證明嗎？

磕長頭為等身長頭，五體投地匍匐，雙手前直伸。每伏身一次，以手劃地為號，起身后前行到記號處再匍匐，如此周而復始。遇河流，須涉水、渡船，則先于岸邊磕足河寬，再行過河。晚間休息后，需從昨日磕止之處啟程。

工作量證明是比特幣的共識機制，俗稱挖礦。

在普通人看來，比特幣礦工就跟朝圣者一樣不可理喻，兩者都是投入龐大的精力與成本去完成一些毫無意義的工作量。如果說朝圣者還能給世俗者帶來精神的沖擊與哲學上的美感，那么挖礦簡直是一無是處了。是的，自比特幣誕生以來，挖礦機制就一直飽受批評，他們認為這是一種極大的電力與硬件浪費。還有人認為挖礦之旅其實可以走捷徑，比如通過虛擬挖礦，這些人提出PoS、DPoS等替代方案。這些方案更高效，也能保障分布式網絡上的交易安全性，很可惜，它們犧牲了去中心化。

現場 | 比原鏈CEO朗豫：區塊鏈是能改變生產關系的一種模式:金色財經現場報道，在“2019 CAN 萬物互鏈·區塊鏈與全球經濟新格局”大會上，比原鏈CEO朗豫表示：比原鏈是2018年4月份進行了主網上線，比原鏈是PoW共識的網絡。主網上線后，比原鏈的規則便由算力來決定，因為我們提出了算力即權利。上線后，我們會根據最初的白皮書規劃，最初對社區的承諾進行實現，保證發展路徑的明晰。我們最終的目標是實現資產上鏈，實現數字資產化和資產數字化。一個事物的誕生，當你認為它能做到什么的時候，它的天花板已經存在了。區塊鏈是能改變生產關系的一種模式。我們看到目前聯盟鏈更多的是生產力的提升，可能有一部分生產關系的改變。但我們真正要找到的更大的創新是在公鏈上，這并不是一蹴而就，需要沉淀和探索。[2019/12/3]

在分布式系統中實現一致性，需要考慮各節點“投票權”問題：允許誰參與，某些節點是否有更多的投票權，是否每個人都平等，以及我們如何強制執行這些規則？如果只需要一個特定的私鑰就可以簽名投票，那么惡意用戶就可以簡單的生成無限新私鑰充斥網絡。如果因為硬件錯誤、網絡堵塞與惡意攻擊而導致消息丟失，分布式系統如何處理這些失效？女巫攻擊與拜占庭將軍問題的本質都是因為分布式系統中每個節點都彼此不信任，我們需要假定其中存在所能想象的一切算計。

聲音 | 比原鏈創始人段新星：區塊鏈行業的根基是公鏈產業:據白話區塊鏈消息，比原鏈創始人兼CEO段新星在接受采訪時表示，“現在整個區塊鏈行業不論是幣圈和鏈圈都經歷過幾輪周期，但是我覺得行業的根基，最根本、最基礎的還是公鏈產業，它支撐著整個行業的進步和發展。如果沒有比特幣、以太坊公鏈，你很難想象會不會有我們今天的整個區塊鏈行業。”[2019/1/27]

那么，如果我們讓投票的步驟變得昂貴，使得攻擊者像不得不消耗更多的精力、時間或金錢，情況會怎樣呢？

于是，我們得到了工作量證明背后的核心思想：

1、生成有效投票對發起者來說是“昂貴的”；2、但對于接收者來說，驗證成本仍是微不足道的。可見，區塊鏈對計算的引入，恰恰是為了消除共識中的算計。因為在工作量證明機制中，信任其實并不是一個人性問題，而是一個數學問題。通過計算，你可以清楚的明白，需要投入多少計算量，有多大概率去逆轉一個區塊上的交易。而這個過程，并不需要對人的誠實度進行考量。

動態 | 比原鏈將在9月30日停止對第三方平臺比原鏈ERC20代幣兌換的技術支持:據比原鏈創始人段新星微博消息，截止2018年9月30日24:00，比原鏈團隊將停止對各第三方平臺的比原鏈ERC20代幣兌換的技術支持。[2018/8/23]

關于這個問題，一位谷歌工程師IlyaGrigorik用倒推法給出對最小可行區塊鏈方案的證明。但是，使用“第一性原理”思維，可以讓這個證明得以簡化。下表是我用納西姆·塔勒布式二分法所歸納的：

計算之中無算計

比特世界與原子世界各具涇渭分明的屬性，在原子世界，事物都是競爭性的，獨占性的，天底下沒有兩片相同的樹葉，事物符合正態分布，并沿熱力學箭頭走向熵增，一切過程都是隨機過程；在比特世界則相反，事物都是非競爭性的，一切東西皆可復制，復制的邊際成本近于零，信息大爆炸，事物遵循冪律分布，具非尺度性，一切過程都偽隨機過程。

聲音 | 比原鏈運營總監馬千里：資產上鏈有五個“認知維度”:7月9日，巴比特副總裁、比原鏈運營總監馬千里發表文章《比原鏈資產上鏈研究五：資產上鏈的“認知維度”》。文中指出，資產上鏈有五個“認知維度”：

1.資產上鏈是“資產本身”的上鏈。需要通過物聯網等手段來驗證鏈上資產和線下資產是對應關系；

2.資產上鏈是“資產所有者”的上鏈。通常需要在區塊鏈上建立一個賬戶體系，以此證明“我是我”；

3.資產上鏈是“權利義務關系”的上鏈。需要對賬戶及賬戶間信用進行追索；

4.資產上鏈是“尺度”的上鏈。需要考慮怎樣做好賬戶體系建設等問題；

5.資產上鏈是“生態”的上鏈。鏈上世界將形成一個對于鏈下世界的映射，這是一個大規模的遷徙過程。[2018/7/9]

在原子世界，要復制一模一樣的東西是非常困難的，因為這個問題可以轉述為你是否可以制造出完美晶體，如果你能制造出完美晶體，當然你也能復制一樣東西。但熱力學第三定律告訴我們，要實現完美晶體，需要接近絕對零度，這需要投入巨大的能源。

相反，在比特世界，要防止一樣東西被復制也是非常困難的，這也是凱文·凱利《失控》里所記載的那些加密貨幣先驅為什么失敗的原因。中本聰之所以取得成功，正是因為對哈希現金機制的引入，我們投入龐大的計算消耗，來換取分布式賬本的安全性，從而實現不可復制的競爭性資源，從而實現不可逆轉的交易。

所以，去中心化的本質并不是字面意義上的分散、無中心，而是熱力學箭頭，是布朗運動的分子，是分布式網絡中每個節點參與共識的自由度。而PoS、DPoS等替代方案正是犧牲了這種自由度。我在《區塊鏈“去中心化”到底是指什么？》一文中也闡述了：在一IP一票制的CPU友好型加密貨幣中，黑客可以非常低的成本控制大量肉雞，不管僵尸網絡中的節點在地理上、網絡拓撲結構上有多么分散，只要它們的行為具有一致性，那么這仍是中心化網絡。

《岡仁波齊》中父親對兒子的一段告誡可以送給這些走捷徑者：父親說，有兩個人被一道山溝攔住了，一個是喇嘛，一個是獵人。獵人縱身一躍，跳了過去。喇嘛心想，獵人殺生都能跳過去，我天天念經修行，難道跳不過去嗎？于是他也一躍，摔死了。

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比特幣

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比特幣Bitcoin，一種去中心化、非普遍全球可支付的加密數字貨幣，而多數國家則認為比特幣屬于虛擬商品，并非貨幣。比特幣的概念，誕生于2008年署名為中本聰的一篇論文，并于2009年1月3日，基于無國界的對等網絡，用共識主動性開源軟件發明創立。比特幣協議數量上限為2100萬枚，以避免通貨膨脹問題。使用比特幣是通過私鑰作為數字簽名，允許個人直接支付給他人，不需經過如銀行、清算中心、證券商等第三方機構，從而避免了高手續費、繁瑣流程以及受監管性的問題，任何用戶只要擁有可連接互聯網的數字設備皆可使用。比特幣BTCBitcoin查看更多

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