什么是開放藝術？探討融合區塊鏈技術的新藝術范式_區塊鏈

原文標題：《什么是開放藝術？》

開放藝術是一種依托密碼學、分布式賬本、分布式存儲等技術，以創作、流通、收藏等領域的開放為特點的數字藝術。

相較于傳統的實體藝術品，開放藝術具有產權明確、可溯源與流通性強的優勢。此外，通過引入更具開放性的價值發現機制和交互功能，開放藝術擁有更多的潛在藏家與更為豐富的收藏體驗。

我們將從創作、市場、收藏三個方面淺述對開放藝術的思考。

一種大膽的設想：超越藝術史

作為一種新的藝術范式，開放藝術其最基本的理念之一，就是要以打破藝術史式的發展眼光來思考藝術作品。

藝術史所采取的分析思路，是以一種基于時間先后關系的發展視角去審視藝術品。發展到現在，這樣的分析產生了一個明顯的弊端——讓藝術品被矮化為了時代的標本和參考。它為某些缺乏生命力的所謂「藝術品」找到了被推崇的合理性，阻止公眾以自己的感受去評價藝術品。

動態 | “什么是比特幣”今年在谷歌搜索量名列前茅:據CCN報道，根據谷歌發布的2018年搜索術語年度評論，“什么是比特幣”在谷歌的搜索量名列前茅，至少在美國是這樣。在去年，人們對于比特幣的搜索包括一般新聞搜索和“如何購買比特幣”。[2018/12/13]

而在開放藝術中，所有無關于作品本身的預設立場被通通摒棄。傳統不意味著陳舊，而現代也不代表著先進，任何風格都被「靜置」為表現的手段。一切為內容服務，為表達服務。

同樣地，為了服務于表達，開放藝術的呈現形式自由而多樣：它可以是繪畫、音樂、視頻，也可以是文檔，甚至是種種形式的結合。一切能被數字化的表現手段，都可以囊括在開放藝術之內。而在題材上，開放藝術也將呈現出高度的多樣性與包容性，它不僅可以是安放在富人豪宅中的電子畫像，也可以是一段膾炙人口的視頻、一部爆款網文、一幅同人作品……

聲音 | 郎咸平發文：沒搞清楚比特幣，有什么資格活埋李笑來？:郎咸平于5日在微信公眾號“功夫財經”上發布標題為《沒搞清楚就瞎投，有什么資格“活埋”李笑來?》的原創文章，評論日前發生的李笑來錄音泄露事件。

日前，一段疑似“中國比特幣首富”李笑來內部講話的錄音在社交媒體上廣泛傳播。在這段長達50分鐘的錄音中，李笑來對以太坊、瑞波、小蟻等多個區塊鏈項目和老貓、羅振宇、趙長鵬等多位區塊鏈領域名人進行了吐槽和評價，全程臟話連篇，不斷自曝，引起軒然大波。

郎咸平在文中評論此事件，稱自己很早之前就揭露過比特幣真相，比特幣有“三宗罪”：操縱價格，淪為傳銷，區塊鏈沒有解決問題。由于這三宗罪的存在，郎咸平十分不建議老百姓當下投資比特幣，他在文中談到：“現在的比特幣或者各種區塊鏈Token就是中世紀時期的銀行業，放長遠來看，可能二十年后這里面誰特別牛，誰從里面撈了第一桶金，畢竟這么多聰明人，群雄逐鹿，你方唱罷我登場，肯定有梟雄。但是，你一個老百姓，我非常不建議你參與這個可能99%都注定肉包子打狗有去無回的游戲。”[2018/7/5]

創作者的開放

今晚8點袁煜明將做客《金色講堂》 深入解讀“什么是區塊鏈思維”:今晚20:00，火幣區塊鏈應用研究院院長袁煜明將做客《金色講堂》深入解讀“什么是區塊鏈思維”。袁煜明將從股份制的種種弊端出發對區塊鏈的出現給行業所帶來的改變進行一一講解。同時，袁煜明還會對區塊鏈機制目前所存在的問題進行全方位的解讀。詳情請關注今晚8：00的《金色講堂》。[2018/4/10]

基于這一理念，藝術家的身份也獲得解放。在開放藝術中，不預設學院派與大眾派的分野，不區別主流文化與亞文化的分歧。專業與業余，女性與男性，甚至是人與AI，一切的身份標簽都被抹去。藝術家被「創作和表達」統合在一個場域之內，一切由作品本身說話。

我們尤其要強調開放藝術對AI的接納與包容。隨著技術的不斷進步，如今AI已經「入侵」了藝術圈，AI協作的藝術創作也引起了藝術界的廣泛爭議。我們認為，這股潮流是不可避免的、無法阻止的。因此，與其不斷放大它的消極面，不如闡釋它的積極面。

英國人大多數不知道區塊鏈加密貨幣是什么:調查顯示，很多英國公民可能對基本的密碼相關條款有一個完全錯誤的想法。這表明，盡管加密貨幣越來越受歡迎，一些英國人可能仍然完全不知道他們的存在。許多英國人把加密貨幣與其他東西混為一談，例如，有36%的受訪者認為“加密貨幣”與殯葬金融有關。受訪者也被問到“區塊鏈是什么?”而令人吃驚的是，41%的人說它必須是那種老式的帶有拉鏈的廁所水箱。[2018/4/2]

AI可以實現一件作品跨風格體裁的轉化，也可以基于對某一畫家風格的「學習」而創作「偽作」……某種程度上，AI實現了拋開藝術史發展敘事的、針對時間的「縱向開放」，同時也更進一步打破了藝術創作風格界限與體裁藩籬，實現「橫向開放」。對于AI創作，我們翹首以盼并樂見其成。

總而言之，對「什么是藝術」這一問題，開放藝術在創作理念上采取的是一種開放性回答。開放藝術不對作者和作品進行任何預設，只對其原創性做要求。在開放藝術運動中，創作者失去的只有枷鎖，而他們獲得的將是整個世界。

藝術品市場的開放

得益于區塊鏈領域NFT技術的出現，開放藝術能夠構建一個比傳統藝術領域更為開放的交易市場。如果沒有牢固的產權關系，一件電子藝術品的流通只能伴隨著任意地復制與不可阻擋地貶值；而NFT的產權，則被由分布式賬簿技術所產生的持續而機械性的共識牢固確認了。正基于此，每一件開放藝術品的獨一無二性才得以在技術上成立從而變得顛撲不破，進而為開放性市場奠定基礎。

盡管技術解決了許多原本存在于交易過程中的問題，我們仍需要更為豐富的價格發現機制來與之配套。目前的「限量多版」、「分圖層售賣」等模式是非常好的嘗試，它們使一件作品同時為多人持有成為了可能，我們試圖沿著這些思路繼續。

上面提到的兩種模式是對藝術品基于實體的有限分割，那么能否更進一步，對藝術品進行無限而抽象的分割呢？換言之，我們希望找到一系列更開放的價格發現機制，讓更多的人參與到開放藝術品的市場中來。

對此，我們構想了三種藝術品售賣原型：

添柴式

無損式

尺棰式

我們會在接下來的文章中具體闡述這三種機制的流程和原理，他們雖然各有特點，但都依賴對藝術品股權式的分割，其應用的場景僅限于作品上鏈后的第一次售賣，而在以此為基礎的開放藝術品二級市場中，玩法只會更為多樣與有趣。

藏家的開放

在實現創作與市場的開放后，收藏活動的開放性便有了物質前提。作品以股份制的形式在市場中流通，使一件作品被多人同時持有變為可能。而基于我們設想的新的「初售」方式，藏家的門檻也得以大大降低。一個在傳統藝術品市場中暫時不具有較強叫價能力，卻對某件作品抱有極大熱愛的人，仍能成為一件開放藝術品的藏家。

而在收藏活動中，我們需要找到更多藏家與作品交互的手段，發現更多的「非財產性權利」，以適應藝術品本身「財產性權利」的變遷。舊有的交互模式所依托的是作品具象的某一部分，而這種交互的前提在開放藝術中已不復存在了。換言之，發現新的與藝術品交互的手段，既是開放藝術本身的追求，也是新的市場與產權模式所提出的要求。

這種新的交互方式，一方面要帶給藏家以作品的歸屬感，另一方面還需要具有差異性以與產權的差異相匹配，同時還不能破壞作品本身的整體性。

我們認為，基于作品可編程性而來的「電子題跋」與「電子印鑒」是一個很好的思路。題跋印鑒是中國文化圈所獨有的藏家與藏品交互的方式。題跋是指藏家在原作留白處或另附一紙題寫的品評與感悟，印鑒則是藏家藝術化的個人符號，它們都是對原作內容的擴展。

在我們的設想中，每一位藏家都擁有「電子題跋權」與「電子鈐印權」，但這些題跋與印鑒的呈現則是根據藏家持有的股份比而具有差異的。

這些來自于藏家的題跋印鑒，將一如在中國傳統中所表現的那樣，為作品的溯源與傳承提供可視化的呈現，同時也豐富了作品的內容，以「二次創作」的形式暗合著開放藝術的主題。伴隨著題跋功能，藏家也以藏品為核心凝結成一個一個的小社區——或者說，一件開放藝術品由于具有了題跋功能，它本身也就成為了一個社區。

進一步需要討論的細節是：題跋的形式可以是哪些？來源不一數量繁多的「收藏痕跡」如何與原作進行有效的結合以實現更有效的最終呈現？這些仍需要我們做進一步的思考。

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