讀懂MEME，它是藝術嗎？_SAN

模因的本質是什么？根據古代教義，事物的本質定義了該事物是什么。

但模因究竟是什么呢？這看似是個小問題：每個人都知道，模因僅僅是梗圖，通過復制再創來傳播，起到娛樂大眾的效果。

模因概念

百科上的答案只能證實我們對模因先入為主的概念：“網絡模因，又稱梗，是一種通過互聯網傳播的模因。通常出于幽默的目的在社交媒體平臺傳播。”

名詞名詞：模因(meme)；復數形式:memes。

通過模仿或其他非遺傳手段，從一個人傳給另一個人的文化或行為體系的要素。

科技初創公司Auradine宣布完成8100萬美元的A輪融資:金色財經報道，科技初創公司 Auradine 宣布完成 8100 萬美元的 A 輪融資，風險投資公司 Celesta Capital 和 Mayfield 領投，Cota Capital、DCVC 和斯坦福大學參投。作為投資的一部分，Celesta 的 Sriram Viswanathan 和 Mayfield 的 Navin Chaddha 將加入 Auradine 董事會。

此外，比特幣礦業公司 Marathon Digital Holdings (MARA) 也是支持者之一，Marathon 在其第三季度財務報告中透露，截至 9 月，它擁有價值 3550 萬美元的 Auradine 優先股。Auradine 的一位發言人證實，這個數字包括在 8100 萬美元的總額中。據公司網站稱，Marathon Digital 首席執行官 Fred Thiel 也是這家初創公司的董事會成員。[2023/5/16 15:06:51]

一張圖片、一部短片、一段文字等，通常具有幽默感，被網民迅速復制和傳播，往往在傳播時有略微差異。20世紀70年代：來自希臘語mimēma“被模仿的東西”。

美國眾議院少數黨領袖麥卡錫：拜登政府有處理硅谷銀行問題的工具:金色財經報道，美國眾議院少數黨領袖麥卡錫：拜登政府有處理硅谷銀行問題的工具。希望今天能夠聽到關于硅谷銀行的公告，該行對任何潛在買家都有吸引力。[2023/3/13 12:59:15]

meme這個詞來自希臘語的mismesis，我們將其譯為“模仿”。然而，將mimesis單純理解為“復制”是不到位的。在數字時代，信息被持續不斷復制是基本。嚴格來說，由于媒介層的欠缺，這不是模仿。

字典幾乎為我們提供了模因本質的關鍵，“模因是一種圖像、視頻、文本等，通常具有幽默性質，被互聯網用戶迅速復制和傳播，通常略有不同。”

FSB擬于2023年7月發布加密貨幣國際監管框架的最終報告:1月5日消息，協調跨國金融監管、制定并執行全球金融標準的金融穩定委員會（FSB）發布公眾對FSB提出的加密資產活動國際監管框架的回應，其中幣安、Bitso、Coinbase、ConsenSys、Cardano基金會等加密企業及CBOE、美國銀行家協會、渣打銀行等傳統金融公司提供了書面意見，其中傳統金融參與者希望采取更嚴格的新的國際加密規則來阻止FTX式的利益沖突，FSB預計將于2023年7月發布最終報告。

此前消息，FSB將在2023年初制定監管加密貨幣行業的步驟，并迅速頒布這些措施。[2023/1/5 9:54:16]

模因確實是被復制的，但這只是其傳播的過程。當差異被引入到現存的模式中，就再創了一個模因，并重新賦予意義。

中非共和國將于7月25日啟動Sango平臺:金色財經報道，據一封發送給該國加密項目預注冊用戶的電子郵件顯示，中非共和國（CAR）將于7月25日啟動Sango平臺。郵件顯示，Sango平臺將作為眾籌、分發和社區支持工作的中心樞紐，用戶現在可以通過注冊并獲得KYC批準，獲得資格并為7月25日的正式發布做好準備。Sango是由CAR政府開發的國家加密貨幣項目，以Sango Coin (SANGO) 作為生態系統的原生貨幣。SANGO 總供應量為 210 億枚。

CAR 于 4 月成為第一個采用比特幣 (BTC) 作為法定貨幣的非洲國家。該國表示，它計劃使用 SANGO 加密貨幣將其龐大的礦藏代幣化。[2022/7/15 2:16:12]

或者嚴格來說，模因是一種模式？當我們面對一個模因時，我們僅僅是在看一張圖片嗎？似乎我們對每一個梗圖的體驗都假定，如果我們把它作為模因，就必須事先熟悉一個模式。每個跟圖都包括兩個可區分的元素：模因模式和實際的物理圖像，它為原創圖像引入了巧妙的變化。這是一種新穎的模仿形式嗎？

將“模仿”理解為單純的“復制”，喪失了這個詞對希臘人的意義。當亞里士多德聲稱模仿對藝術至關重要時，他想到的不是對真實的事物提供給我們感官圖像的逐幀復制。亞里士多德將“模仿”理解為對自然界中已經物理存在的創造過程的模仿。

模因是藝術嗎？

模因是模因模式及我們面前實際圖像的結合。只要模因能被復制，它就是活的。然而，僅僅只是不斷重復一個模因只會加速它的死亡。為了使模因存活，模式的新變體是必要的。正如赫拉克利特已經理解的那樣，身份的基礎在于改變。就像一條河的水停止流動，它們就會停滯不前，河流失去了它的純潔性，很快就會不復存在，構成模因物質的信息流必須永久地變化，模因才能是模因。

因此，要創建一個模因，不能簡化為通過Ctrl+C和Ctrl+V命令進行復制的機械活動。

相反，它要求我們熟悉模因模式，它有可能包含無限的衍生品，以便在特定的模因圖像中實現。根據亞里士多德的說法，這正是藝術家的任務。藝術家不僅僅是通過模仿給我們的感官留下深刻印象的色彩來復制自然，而是將自然作為一種創造性的力量來模仿。藝術家通過帶來一件藝術品來承擔大自然的創造性角色。那么，模因是一種新的藝術形式嗎？

我們應該詢問模因中存在哪種類型的模仿。在被稱為模仿的藝術類型中，被模仿的是真實的東西，但在模因中，所有被模仿的都是模因本身。藝術作品要么是獨一無二的，要么是可復制的，但在后一種情況下，作品總是在沒有變化的情況下被復制。該作品的復制目的只是為了傳播它，而不以任何方式修改其內容。相反，模因是通過變化來復制的。

藝術通常不展示它們的原型或創作過程，它們只是將材料中包含的無限可能性實現到一個具體的方向上。相反，模因放棄了這種形式。與其選擇將藝術家可以獲得的無限可能性落實到一個最終的、確定的藝術作品版本中，模因的目的是通過展示它所包含的所有可能性來窮盡一個配方。如果模因是藝術，那么它們是一種獨特的媒介，因為它們假定通過不斷的變化進行創造性的復制。

結語

模因是藝術，但又是反藝術的。他們展示了自現代以來藝術所擯棄的所有特征。模因沒有固定的形式，也沒有作者。它的主要功能是一種部落認同，自從藝術從宗教和權力中解放出來后，這種認同一直沒有出現。雖然現代藝術強調作者的形象，他通過作品來表達自己的個性，但模因的本質可以被認為是通過集體創作無限作品來肯定主體間身份。

然而，模因是互聯網的產物，這使他們能夠對非霸權身份做出反應。的確，模因可以用來促進意識形態和議程，促使大量的人在常態化標準下自我認同。然而，對致力于分享模因的小團體的剖析，證明了我們這個時代身份的多樣性。

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