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書評《我等春風吹過來》一株茁壯的黃花苗_SOL

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來源:中詩協官網

文/張淼

春夏之際,在中原大地的田野上你常常會看到這樣一種匍匐在地的植物,它們開著黃色的小花,葉子是鋸齒狀的。如果你把它挖起來,洗干凈連著茅草根一起煮,可以清熱解,是極好的藥材。它的命很賤,長得到處都是,顯示了它旺盛的生命力。在大多數河南鄉親口中它被稱為黃花苗,它的學名則叫“蒲公英”。所有的中原人都會對它記憶深刻,就像此刻的我,讀著河南作家王國軍的《我等春風吹過來》,忍不住驚嘆:瞧,這一株茁壯的黃花苗!

這部不算厚的長篇小說我是一口氣讀完的,它樸實無華的文風、真摯細膩的感情、扎實的生活基礎以及滿滿的正能量,深深打動了我。作為一名90后年輕作家,王國軍卻能hold住,并不玩弄什么流行的敘事技巧,也并不虛構什么引人眼球的荒誕情節,只是老老實實地敘事,在小說中讓他的主人公們認認真真生活,實屬難得!

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小說采用單線結構,用常見的順序手法講述了發生在葫蘆村村民張順發及其兒子張竹身上的故事。四十多歲、無父無母、身體不好的農民張順發用五百元“娶”了個癡傻的老婆李氏,李氏為張順發生了兒子張竹。一家人相依為命,自食其力,艱難生活著。上學后的張竹因為家庭經濟困難以及自己不太優秀的成績,輟了學到南方打工,希望能改變家庭現狀。在城市里,他做過塑膠廠工人,也當過保安,后來他辭了職,想學門技術。在小說結尾,在電話中得知母親死訊的張竹,依然對未來充滿希望:“我等春風吹過來!”

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小說塑造了張順發、張竹、紫霞、秀芹等一大批樸實善良的農民形象。

張順發是個老實巴交的農民,在他身上有愚昧的地方,比如花錢買媳婦,比如打媳婦出氣,但他身上卻有更多閃光點。他替老九放樹摔斷了肋巴骨,本該住院,可他不想讓別人破費,因為畢竟是一個村的,結果看病自己還倒貼了一百多元。當張竹和小伙伴一起捉了泥鰍和黃鱔,準備賣錢當學校里的生活費時,老九卻想拿回家下酒吃。張竹憤憤不平,即使特別需要錢,張順發還是勸兒子,都是一個村的,不要在乎這些東西。“都是一個村的”,幾乎是張順發的口頭禪,正是因為這一點,他不計較別人對自己的不好,別人幫助自己一點,自己也一定要想辦法回報。這讓我們看到了普通農民身上的傳統美德。

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窮人的孩子早當家,知道家境不好,小小年紀的張竹撿鍋碗瓢盆,撿爛紙箱,挖蚯蚓捉黃鱔賣錢。他穿的是露肉衣服,玩的是泥巴捏的汽車、木頭削的手槍。他非常懂事,為了減輕家庭負擔,他經常穿梭在蘆葦蕩,“時不時被蘆葦茬扎傷,被菱角扎傷,被玻璃扎傷,被黃骨魚扎傷,被水蝎子咬傷,被螃蟹夾傷,被龍蝦夾傷,被螞蟥吸傷,一切的傷疤布滿了他的雙足雙手”,最后使他變得比其他孩子“更加堅強,更加有毅力”。上了初中的他愛在地攤上看免費書,還發表了文章。出去打工后,身邊的人談的是泡妞和賭博,而他依然愛看書,并且不斷思考著自己的出路。返鄉的他,發現父母都病了,他先是偷偷跑到河邊哭了起來;哭完怕父親看到痕跡,抓了雪在臉上洗洗;最后,他發誓要在深圳混出個名堂。即使面對這樣的困境,他想的仍然是:“其實我并不可憐,和那些殘疾人和孤兒比起來,我是幸運的!”在他的身上,簡直是正能量爆棚!

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村民紫霞、秀琴、李二嫂等人,心地善良、助人為樂,凡事為他人考慮,她們是幫助張順發一家渡過難關的重要力量,在她們身上體現了人性之美!即使是只寫了一筆的獸醫,也愿意讓自己吃點虧,用高價買下張順發家的死羊,讓人感動!而夢夢、小波這樣的小孩,在父母的熏陶下也很懂事,他們是葫蘆村的新生力量!“世界上不是缺少美,而是缺少發現美的眼睛”,正是因為作家王國軍的眼中有著真善美,所以才看到了葫蘆村村民身上的真善美!

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小說的珍貴之處,還在于不動聲色地為我們展現了河南農村的風俗、風光圖。比如,吃野菜,“往年他可以到河里掐水芫荽蒸著吃,可以鉤洋槐樹上的花蒸著吃,可以鉤構樹上的嫩穗蒸著吃,可以掐掃帚苗蒸著吃,可以采豆田的馬食菜蒸著吃,可以采野辣菜涼拌吃,可以掐枸橘上的嫩芽涼拌吃,可以抓花豆娘炒著吃……”這幾乎寫出了河南鄉下能吃的所有野菜種類。又如,農閑時,河南農村人喜歡嘮家常,東家長西家短的,這是常見的生活場景。“有的議論張家的兒子是抱養的,有的議論李家的閨女是買的;有的議論這家兒子臉黑,有的議論這家閨女個小;有的議論這家兒子駝背,有的議論這家閨女腿彎……”再如,農村辦喪事。二炳的母親非要去鄰村看戲《竇娥冤》,結果不小心摔下車最后去世了。為了響應國家號召,農村人都是先火葬;又因為幾千年來入土為安的傳統,火葬后還要再土葬。不僅火葬的費用少不了,土葬的一切物資也都少不了:“購買壽衣、孝布、大饃、豬頭、鞭炮、火紙、瀝青、紙人、紙馬、紙轎、花圈……”還要請一班或兩班子戲子吹吹打打。有些戲子,在主家哀傷的日子卻唱《好日子》,為了吸引眼球甚至還有跳脫衣舞的,這寫出了農村值得反思的一些不良現象。

寫農村風光的。張竹和夢夢、小波一起去抓蝎子,路過莊稼地,見到的是:棉花、大豆、綠豆、紅豆、紅薯、玉米、花生、芝麻、西瓜。菜地里種的是:黃瓜、茄子、辣椒、萵筍、豆角、荊芥、西紅柿、空心菜、小白菜。作者饒有興致地寫荊芥的吃法:洗凈放在碗里撒些鹽,滴上香油涼拌。借老顫用網捕鳥,寫出河南鄉間常見的鳥類:白頭翁、喜鵲、麻雀、鵪鶉、翠鳥、白鷺、鷺鷥、鸕鶿……

作者還寫到南北方“吃飯”的差異,在北方,吃面條、煎餅、米飯、饅頭、糊嘟都叫“吃飯”,在南方多指吃米飯。

沒有扎扎實實在河南農村親身生活的經歷,沒有一雙善于觀察生活的眼睛,作家很難寫出這么多豐富生動的細節。

尤其值得一提的是,作家在小說中借張竹之口表達了一些環保理念。比如捕鳥是違法的,但老顫卻仍然用網捕鳥賣錢,張竹為之憤慨,并且希望局能夠抓他;張竹捉魚時,發現有些人為了捕到更多的魚,用藥“滅掃利”魚,使整個河面飄著死魚死蝦,張竹罵這些人壞良心,把魚蝦弄得斷子絕孫;青蛙是受保護的動物,老武為了錢卻不管不顧,張竹勸說他,卻遭到老武的諷刺與反駁;為生活所迫,張竹捉過黃鼠狼賣錢,他深深自責和反省……這是值得引起我們關注和反思的。

在書的前言中,王國軍引用了德國詩人海涅的一首詩:“我把嘆息和苦痛/灌輸在這本書中/你要是把它打開/就露出我的隱衷。”很明顯,作家在書中是要反映生活在最底層農民身上的“苦痛”。但他并沒有止步于此,作家的過人之處在于,即使生活中一直是“寒冬”,他也要“等春風吹過來”,讓艱難生活的泥土上開出絢爛的希望之花!

來源:金色財經

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?金錢是有道德含量的,金錢是精神性的。為什么這么說?所謂道德含量,是指其中含有倫理上的權利義務;所謂精神現象,是指這種現象是人的精神活動的產物,只有人能理解,除人之外的動物都不能理解.

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